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“咚咚咚。。。”，睡梦中听见有人敲门，并在门外叫我的名字，原来是广东佛山的两位女孩子看到了我们留的帖子，一早就赶来八朗学，找我们联系结伴去日喀则的事。两位小姐也是走青藏线入藏的，但她们的运气比我们好，在格尔木包到了一辆回拉萨的TOYOTA吉普，白天过的唐古拉山口，沿途还顺便绕道去了趟纳木错。大家约好明天一早取道江孜去日喀则，五个人正好包一辆吉普车。
与两位小姐分了手，我们首先摸索到小昭寺。小昭寺的规模很小，但门口的香木烧得很旺。我嫌门票太贵，没有进去，阿福和世勋跟随朝拜的藏人偷偷地混了进去，被卖票的看见了，气势汹汹地追了进去，但直到阿福他们看完出来时，才被追上，他只好眼睁睁地看着我们大摇大摆地离开小昭寺。
打车来到拉萨城北的色拉寺。色拉寺也是依山而建，但规模比布达拉宫小多了，香火也没有大昭寺旺。都说这里附近有天葬台，但我们没有看到，也没有存心去寻找，只看到寺庙上空翱翔盘旋的几十只秃鹫。寺庙后山的裸露岩石上，雕刻着非常美丽的佛像，山腰上还有一处钢管搭起的巨大架子，估计是晒大佛用的。在色拉寺我们转了一个上午，感觉看到的东西很碎，走路也很累。
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好不容易走出色拉寺，又打车前往罗布林卡。出租车司机是位来自四川的辣妹子，粗哑的嗓门，很爱侃大山，看我们是讲普通话的，兴致很高，一路上似乎就她一人在不停地说话。她说她现在孤身一人在拉萨开出租，等什么时候远在四川的丈夫彻底忘了她后，再回四川去，看来她是出来逃婚的。逃婚的妹子还告诉我们大小乞丐的故事，她说在拉萨，大乞丐开着沙漠王子跟国家要钱，小乞丐光着脚丫子跟游人要钱。至于拉萨街头为什么有这么多的小乞丐，她给了我们一个八九不离十的解释，原来藏族女孩子年轻的时候都比较开放，结婚前是可以随便与喜欢的男人同居的，这样便生出许多不知道父亲是谁的私生子，而女孩自己并没有抚养这些私生子的能力，所以等孩子稍大了一点，她们就把私生子抛向社会，让他们自己独立生活去，这就好象是动物世界中野生动物的母子关系一样。路上有许多大的水坑，汽车得不时地绕来绕去躲避着，我问川妹子为什么市政府不修修这些路，她没好气地跟我说，“让他们修，不可能的，他们只能等内地省份的援藏队伍来修，西藏几乎所有的路都是内地支援的。”
下午一点到了罗布林卡，先在门口找了一家川菜馆吃饭。设在罗布林卡门口的这家小川菜馆，是由来自四川的一对中年夫妇经营的，男主内，女主外，男主人确实烧得一手地道的川菜，味道好过内地大酒楼的所谓正宗川菜，是我在西藏吃过的最好的一次中餐，而且价格非常非常便宜。
出了餐馆，几步便来到罗布林卡正门，在售票处，工作人员告诉我们，每人30元，等我们在剪票处撕票时，发现别人手里的票价竟然是2元的，我们与管理人员论理，他们说2元的票只能逛公园，而30元的到处可以看，退票是绝对不可以的。既然不能换票，我们只能硬着头皮进去了。
说是到处可以看，实际上是到处也看不了，因为所有设卡的地方都要等到下午三点半才上班，而现在才下午两点。没办法，只好出来再与他们理论，他们似乎很照顾我们，说我们可以先去别处游玩，回来后门票还可以接着用。
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我们只好先来到北郊山麓下的另一个名刹---泽蚌寺，在布达拉宫建成以前，这里是达赖喇嘛居住的地方。从马路上便可看见远方依山而建的泽蚌寺，建筑规模甚是宏伟，走完市郊柏油马路，还得穿过一条绿树遮蔽的土质山路，才能进得泽蚌寺。泽蚌寺的游人和信徒也不多，但这里的喇嘛却是最多的，而且都是认真做功课的。泽蚌寺有一处大的讲经堂，修在一处山腰上，门外是一片无比开阔的景象，居高临下，拉萨城及周围的风光尽收眼底，而且门口还有一个数百平方米的大广场，我们到的时候，正赶上做功课的时间，几乎所有的喇嘛都集中在广场上，眼前一片耀眼的红色长袍。钟声敲过，年长的喇嘛纷纷向殿内走去，待他们全部进殿后，关上了沉重的殿门，广场上只留下三三两两的年轻喇嘛，我们同年轻的喇嘛交谈，他们几乎都不会汉语，但英语却讲得很好。
看到阿福翻阅着印刷精美的西藏旅游手册，身边的几个年轻喇嘛很是好奇，要过去后便激动地翻看起图片。一个喇嘛帅哥抬头见我正要给他们拍照，很自然地做了一个滑稽搞笑的手势，于是他身边一个同学的脑袋上便长出来五只角。
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