从药王山下来，又来到布达拉宫脚下，这次我们跟朝圣的人群一样，沿着布达拉宫顺时针转了一圈。这些酷似“丐帮”的朝圣者们，绝大多数人衣衫褴褛，浑身布满尘埃，你不知道他们是从哪里来的，究竟走了多少路，有老太太牵着五六岁孩子的，有年轻人扶着老人的，也有三三两两结伴同行的，整个大街，广场上，到处都是这些“丐帮”朝圣者，他们似乎只有一个想法，“到拉萨去！朝圣布达拉去！”。他们手摇法轮，或是以惊人的毅力与体力行着五体投地礼缓慢地向前移动，那份虔诚让人由衷地钦佩。我对阿福和世勋讲，这些朝圣的人，有的人家境很穷，而且离拉萨很远，他们来一次非常不容易，有的人可能一生就这一次，所以你们与其被动地给街上乞丐小费，还不如主动地施舍与这些虔诚的信徒。阿福对我的话很是赞同，于是每见到一个衣衫破旧的信徒，他都要主动地给一些小费，而对乞丐，他则一分也不给了。

转经途中，顺便拐到龙王潭一游。湖中水草茂密，无法拍出布达拉宫后墙的美丽倒影，倒是湖中那无忧无虑的水鸭子给我留下了深刻的印象。

从龙王潭出来，已是下午三点，打听到大昭寺下午四点就停止入场，我们便饭也顾不上吃了，立刻赶往大昭寺。

大昭寺永远是拉萨最热闹的地方，这里香烟缭绕，经声阵阵，香火是我在西藏数天中见到过的最旺的地方。大昭寺外面热闹，是因为八角街的缘故，其实它的内殿里异常的沉静，也异常的昏暗。深深的佛龛里和隆重的大殿里，供俸着远古的神灵和历代的名人，其中尤以释迦牟尼佛主和文成公主的塑像最引人注目，殿里高大的门槛与参差不平的青石地板无不给人历史久远的感觉，昏暗的酥油灯光更增添了宗教的神秘色彩。目前在布达拉宫佛事活动完全休止的情况下，大昭寺实际上已成为西藏宗教活动的中心，每天来此朝圣的人络绎不绝。

在大昭寺的屋顶上，可以看到它那举世闻名的金顶，在秋日灿烂的阳光下奕奕生辉。越过金顶，你既可远眺布达拉宫，也可远望连绵的雪山，更可仰望那展翅翱翔的雄鹰，一切都让人留连忘返。

本来透过大昭寺的金轮远眺布达拉宫是大昭寺的著名景点，但今天的画面却让我觉得难受，因为有一个四米乘四米见方的白色反光布正好抢在镜头里。我试着搬了搬，却实在是搬不动，只得作罢，内心祈祷着要是有人把它搬走就好了，正当我念叨时，走过来一个老外，指挥四个武警战士把反光布搬到了一个不碍事的地方，真是佛光普照！谢天谢地！（事后一个偶然的机会，得知那块反光布是中央电视台摄制组的，那个老外估计也是痛恨那块反光布。）

出了大昭寺，沿八角街顺时针转了一圈，这里游人的密度远远超过北京的王府井。各式各样的小摊挤满了街道两旁，其中以卖藏式饰品的为多，阿福和世勋差不多是满载而归，而我转了两个小时，只挑中一个绿松石手链。

回到八郎学已是晚上八点多，吃过饭便来到布达拉宫旁的电信大楼，在世勋他们打国际长途的当儿，我结识了一位姓邹的小伙子，他是广东人，大学毕业后来拉萨工作，现在布达拉宫管理处任职。小伙子一脸佛气，知道我们今天中午是在布达拉宫广场时，他问我有没有看到天上的祥云，他说今天中午12点多，布达拉宫上空出现了一道七彩的祥云，他和布达拉宫里的好多人都看到了，这种祥云只有泽蚌寺晒大佛时曾经出现过。而我很遗憾地告诉他，当时我们的注意力全在布达拉宫身上了，没有顾及到天上的情况，但我们拍了很多照片，说不定把祥云也拍进去了，即使没有看到、拍到祥云，能在祥云下呆过一会，我们也感到很知足了。

回到八郎学，在我写游记的时候，总觉得头脑隐隐作痛，想想白天没吃午饭居然也精神抖擞地跑了一整天，而且还不觉得累，事实证明脑力劳动是最耗氧的。

世勋和阿福他们把早上在布达拉宫广场以及下午在八角街买的一大堆廉价首饰摊在床上整理，我跟他们开起玩笑：“你们带这么多珍贵的首饰出境，小心被海关扣住。”