清晨起床后，在西宁宾馆的花园里碰到一群老太太，她们手挽着手，边走边唱着青海的花儿，那场面实在是感人，我都想加入她们的行列，因为那种花儿的调子我也会。想想北京街头的老头老太们只会放噪音跳秧歌，实在是北京的悲哀！

早九点赶到纸坊街，乘国营公司的小巴去塔尔寺，票价3元。本来半小时的车程，由于修路，竟走了一个半小时。

进得塔尔寺山门，一下车就被一群小贩围上，强行向我们兜售各种劣质的饰物。等两位台胞费了很大劲摆脱小贩后，我们已经有点晕头转向了，所以进了寺庙后，我们竟忘了喇嘛庙顺时针的游览规则，竟沿反时针游了塔尔寺。（我们后来的唐古拉之行因此而付出了沉重代价）。

塔尔寺是青海最著名的喇嘛寺庙，是喇嘛教黄教创始人宗喀巴的诞生地，寺庙建筑规模庞大，新旧建筑都不少。大金瓦殿门头有乾隆皇帝钦赐的御匾，殿内有灵塔一座，导游告诉我们塔内是一棵菩提树，当年宗喀巴就是在这棵树下诞生的，如今这棵菩提树在塔中依然枝繁叶茂。搞技术的世勋从科学的角度分析，说塔内没有阳光，没有空气，菩提树能成活吗？我劝他说信则灵，不信则不灵。（事后在青藏线上世勋也为他的怀疑付出了代价）。殿前有许多行五体投地礼的藏族信徒，几乎占满了殿前的空地，阿福和世勋也好奇地学做了几个五体投地礼，起落是那样的笨拙。殿旁见到一个少年喇嘛，正在开心地搽着酥油灯盏，神情是那样地知足。 塔尔寺的后山上有一坐小殿，从下面可看见江泽民题写的金匾“酥油花馆”。进殿一看，展橱中陈列着许多精致的雕花。在这里我要责备自己的孤陋寡闻，因为我原以为酥油花就是一般的娟花饰物，这种工艺内地要高超得多，所以看了很不以为然。直到第二天去青海湖时，导游小姐跟我讲了酥油花的制作过程后，我才为自己的无知感到后悔。原来酥油花是用酥油做的，而且制作的喇嘛艺师们要把自己的手先泡在冰水中，等手温降到冰点后，才能出水捏制并定型酥油，手温一恢复，就又得浸入冰水中，如此反复，所以酥油花的制作过程是相当痛苦的。由此我想到了芭蕾，其实艺术的创作过程哪一个不是痛苦的呢？

游览完毕，在寺门口看到两个成年喇嘛，见他俩坐在那里正专注地盯着什么东西看，我便取出相机准备捕捉镜头，刚一对焦，发现镜头中的脸竟如凶神恶煞一般，同时耳边出现了粗鲁的骂声，吓得我赶紧收起相机，而且以后的半个月内，我再也不敢给成年喇嘛拍照。

中午在湟中县某餐馆吃饭，点了一道清蒸湟鱼，但小姐端上来的却是清炖湟鱼，味道很腥。

饭后搭小巴往城里赶。路上同世勋闲聊，意外地发现他竟也是喜欢巴赫的，而且他想收集齐巴赫所有作品的唱片，显然我们是真正的志同道合。

下午首先来到城北的北禅寺，远远见到北山腰的悬空寺庙很是雄伟。来到山脚下，一时找不到上山的路，见路边有一算命的老先生，于是上前问路，老先生抬手一指，我们便沿着他指的路往山上爬，爬到一大半，发现北禅寺竟跑到我们身后去了，而我们走的这条路根本进不了北禅寺，于是一边骂着算命先生，一边气喘吁吁地沿原路往山下赶。终于找得正门并进得北禅寺，游毕发现山顶还有一塔庙，又一鼓作气地往上爬，快到塔庙时发现原来算命先生指的路就是到塔庙的，而且行此路还可以免费回游北禅寺。

下得北禅寺，又打车去虎台山，出租车司机居然没听说过这个地方，等我们按图索骥找得城中的这个不起眼的土包包时，司机方恍然大悟。费了很大劲，我们才找得上山的路口，等上得山顶，已是累得不行。相传这里是一千五百年前西夏某国的誓师台。缅怀了一会，便想下山，但实在不愿再走上山的路，却一时也找不到别处下山的路。见山顶有几个顽童，于是向他们问路，一个小女孩叽里呱啦地冲我们嚷了一大堆话，我们谁也听不明白。我问她：“可以给我们带个路吗？”她二话没说，就抢在我们前面冲下山去，一会儿就不见了人影，等我们好不容易追上她时，她正站在一处悬崖边上等候着我们，她细声细气地告诉我们，她就是从这处悬崖处上下山的。为保险起见，我们又另寻了一条很缓的下山路。

离开虎台，最后来到东关清真大寺。寺前正在大兴土木搞开发，从后门进了寺庙，居然不要门票，寺内干干净净，整整齐齐。想想有些寺庙，破烂不堪，却门票昂贵，这与神的旨意实在是相违背的。

晚上回西宁宾馆时，碰到一位50多岁的好心司机，他给我们讲了许多进藏路上必须注意的问题，并反复告戒我们不要坐私人的卧铺大巴进藏，虽然他们的开价比国营的要低，但路上他们会要你补交比国营车价高得多的费用，而且他们的车路上一旦坏了，是没有备用车来营救的。老先生的谆谆教导，使我们决定在西宁多呆一天，等候搭乘9月1日国营公司的汽车去格尔木。