正喝着酥油茶，吃着二妹妹刚出笼的肉馅包子，四姑娘卓玛找过来了。我请她跟我一起吃早饭，她客气地说自己已经吃过了，然后便跟我交代起进沟的事宜，她让我自己先走进去，在庙后面等她，她牵着马一会儿就到。我很奇怪，问她为什么不能跟我一块进去。她的脸好象又红起来了，腼腆地跟我解释起来：这里的马虽然是自家的，但都由村里统一管理，每匹进沟的马在庙前的入口处都有登记，村里要提成一半的租马费，现在一天的租马费官价是300元，如果骑着她的马经过登记处，我当场就得掏出300元来，显然这样对我非常不合适。

没想到竟然是这样，我当即一连声地向她表达出由衷的感谢。本想留住卓玛等我吃完饭再一起出去，她却说：“我家里还有点事，我先回去了，我们家就在旁边，你进沟的时候我会看到你的。”说完她便走了。

等我吃完饭走出客栈，果然在不远处看到卓玛正在她家的木棚前整理着马上的坐垫，谢天谢地，她牵的居然是一匹雪白健壮的马儿。因为即将“逃票”的事，我不敢过去跟她套近乎，只是远远地跟她示意了一下，然后便一个人提着脚架向入口处走去。沿途围上来许多男男女女，纷纷打听我要不要租马，我跟他们说我喜欢步行进沟。入口登记处，果然竖着一个大木牌，上面明码标价：租马，木骡子300元，枯树滩150元。。。

卓玛说的那座庙，其实是一个喇嘛庙的废墟，山破上只剩下一片残垣断壁，凄惨破落，静静地守护着身后的四姑娘雪山。不一会便转过破庙，跟客栈周围荒凉的山谷形成强烈对比的是，蓝天白云下，眼前豁然闪现出一个秋色绚烂、溪流潺潺的绝美山谷。

在破庙后等了没多久，卓玛果然牵着她的那匹白马过来了。她上身罩着一件黑色花边坎肩，下身穿着一件洗得很干净的兰白色牛仔裤，头戴一顶遮阳帽，脚踏一双白色旅游鞋，那双鞋干净得就象新买的一样。跟刚才一路碰到的那些灰头垢面的马夫马婆们相比，清新亮丽的卓玛看上去简直就象是九天下凡尘的仙女。

卓玛没有立即让我骑上白马，而是让我独自一人沿着坡上的人行道走到前面的那个木桥处会合，她自己则牵着马儿走在坡下泥泞的马道上。就这数百米的一小段山路，竟让我爬得气喘吁吁，终于赶到小木桥时，卓玛和她的马儿已经在那里等了我好久了。

卓玛的白马有一个很好听的名字，叫“白龙”，居然跟唐僧西天取经骑的那匹神马同名同姓。骑在白龙背上看风景的感觉真是妙不可言。

长坪沟果然是名不虚传，雪山、冰川、森林、草甸、怪石、溪流，在这里融合得完美和谐，耳边萦绕着溪流声、马蹄声、卓玛的脚步声、我的感慨声，两只眼睛早已觉着不够用了。

每遇到一个草甸，卓玛都会让我下马拍照，然后她默默地牵着白龙马儿去一边吃草休息。一路上，我们似乎一直保持着这种默契，她不主动跟我说话，除非我主动问她一些问题，她便会简单地作一些回答。而我提问的机会却是微乎其微，因为身边的风光实在是太吸引人了，我早已欣赏拍摄得不亦乐乎。我知道，我的心里其实一直惦记着她“传说中”的美妙歌喉，只是我一直不敢贸然提出要求，只能默默地期待着她能自然而然地引吭高歌起来。

虽然我们似乎是第一个进沟的，但走到二道坪的时候，后面已经陆陆续续地有许多游客追上来了，绝大部分都是骑马的团队，也有三三两两步行的。那些当地的马夫马婆见到卓玛，好象总是很惊讶于我们缓慢的行进速度。可恨的是我总想清清静静一个人走，结果害得卓玛只得跟她认识的那些伙伴朋友们不断地道别。

因为一路上四姑娘峰一直掩映在云层之中，犹抱着琵琶半遮着面，一副大家闺秀的娇气模样，我只好把摄影焦点放在了树木花草奇石激流上。枯树滩虽然很有名，但破败的场面没引起我多大兴趣，而路过红石阵时，一片乱石却让我费了不少胶卷。正当我在红石阵里爬上爬下地转悠时，后面赶过来一堆骑马的游客，似乎都是摄影爱好者，人人都用着三脚架，很快地，红石阵中便很难找到一个没有人的镜头了。于是我收拾好东西，跟这些新认识的朋友道声再见后，便让卓玛牵着白龙继续前进。

在即将进入原始森林前，我在路边的丛林中看到了一个很大的野营地，差不多有十顶帐篷，一个黄毛小子正围着一顶帐篷追逐着一个黄毛丫头，打情骂俏之声不绝于耳。卓玛告诉我，这是俄罗斯登山队的帐篷，他们是来登四姑娘峰的，已经在这里住了一个多月，一直还没有登上去，前些天他们有两个女队员从山上摔了下来，听说伤得很重，这几天他们已停止攀登了。 我一向很痛恨那些妄想征服藏区神山的亡命之徒，只希望这些俄罗斯人能吸取教训，赶紧打道回府。当我把我的想法告诉卓玛时，卓玛竟然很高兴地跟我说：“我们的四姑娘至今还是没人上去过的处女峰！” 其实，我已经知道，早在92年7月，已经有7个可恶的小日本亡命之徒登上过四姑娘雪峰了。看着卓玛一脸天真的自豪模样，我实在不忍心告诉她这个残酷的事实，还是让纯洁美好的四姑娘永远留在她善良的心灵深处吧。